Скитания еврейского народа в поисках своей родины и становления народной идентификации насчитывает четыре тысячи лет. Существенная часть народа проживает в Израиле. Но в Украине в каждом городе есть свои еврейские общины. Их путь становления в Херсоне занял продолжительный отрезок времени. Больше на сайте khersonski.
Еврей у истоков города
Херсон заложил князь Потемкин. Согласно историческим сведениям в момент основания города подле Потемкина был Иошуа Цейтлин — российский религиозный деятель, раввин. Еще в конце 18 века евреи стали селится в Херсоне. Основным занятием выступала торговля. В начале 19 века в городе было уже 36 еврейских купцов и 344 помещика. В скором времени стали организовывать еврейские общины. Первая крупная община появилась в Бериславе.
Культурные и национальные отличия заставляли их еще больше развивать независимость общин. Появлялись еврейские земледельческие колонии. В 1816 году в Херсоне появилась еврейская больница. К середине 19 века в городе проживало уже 3832 еврея. Возникла потребность в еврейских училищах. В 1848 открылось женское училище, а в 1850 мужское. Среди еврейских детей большое количество получало образование, чем среди русских.
Херсон привлекал представителей евреев не только, как удобный и комфортный для жизни город, в котором можно работать и жить. Город имел большое значение для всего еврейского народа. С середины 19 века там жил равин Хабад Шломо — Залман Пинскер и его сын. А потом и просветитель Иехуда Бехак.
В 1860 года херсонская диаспора евреев жила замкнуто в рамках своих старинных правил. С 1860 по 1880 раввином был Блюменфельд. Он пытался принести в диаспору дух Гаскалы. Суть этого движения заключалась в интеграции еврейского народа в европейское общество и светскую жизнь в целом. Это привело к тому, что еврейские купцы стали играть важную роль в общественной жизни города. Они перестали быть закрытыми обществами. В 1862 году даже было ходатайство о выборе нового городского головы среди евреев. Но его отклонили.
Центр сионистов
Еврейские купцы были одними из самых богатых людей в городе. Православные купцы по каким-то причинам не могли достичь таких же высот. Евреи много вкладывали в развитие своих общин. В конце 19 века Херсон стал центром сионистской деятельности. В городе преподавали иврит, еврейские школы были одни из лучших, в 1880 году было 4 синагоги, 8 молитвенных домов и караимская кенасса. В 1897 году 30% населения Херсона составляли евреи. В связи с этим выросло количество училищ, субботних школ, гимназий. Евреи продолжали крепко удерживать положительные позиции в общественной жизни города.
В 1918 году председателем Херсонского губсовета стал Иосиф Самсонович Скляр. К 1920 году часть евреев среди херсонцев составила 37%. В городе даже стала издаваться сионистский ежедневник «Еврейское слово».
К сожалению, то ли на фоне общего прироста православных херсонцев, то ли имели место другие причины, но в 1926 году евреев было всего 10%. Хотя их представители все еще продолжали занимать важные посты в городе. Но в последствии попали под сталинские репрессии. Перед началом Второй мировой войны количество евреев в городе составило 16 145 человек (16.6%).
Когда войска Вермахта захватили город большая часть смогла сбежать, а остальных поместили в гетто и замордовали. В Любимовке был крупный концлагерь где замордовали тысячи евреев из еврейских колхозов Херсонской области. В 1959 году в Херсоне проживало 9 500 тысяч евреев. А это всего 6% от общего населения города. Вместе с их количеством в городе сокращались и остальные атрибуты народа. Закрывались синагоги и еврейские школы и училища.
В независимой Украине
В 90-х основная часть евреев из города эмигрировала в Израиль, ФРГ или Америку. По данным переписи населения в 2001 году в Херсонской области проживало 10 тысяч евреев.
Несмотря на это, в городе осталась довольно большая еврейская диаспора, которая сделала все для комфортного существования. В городе много еврейских школ, садиков, хедер.